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王玉德——末日论的反思
发布时间:2013-03-13 13:23:07来源:湖北省反邪教协会进入电子报

dafabet.casino手机版 www.studbattles.com     2012年是反邪教斗争胜利的一年,粉碎了末日论的谣言,是岁月的功劳。到了2012年12月21日以后,末日论就不攻自破,没有市场了。

    末日论,在2012年之前,对我国还没有影响,但到了2012年年末,邪教组织就利用末日论,非常猖獗的进行活动。有些地方就出现了对生活用品的疯抢,有的人尽快把自己的钱花光,准备去死等。

    这种现象,我们应作一些反思,把中国和外国的末日论作一个比较。我国的末日论很早,在三千年前就可以找到证据了,在基督教、佛教的经书中已经有了。地球末日论在国外很流行,后来传到了中国。现在外国人利用“圣母案”制造末日论,他们根据牛顿的说法,又推算出2060年是末日论。事实上,在过去有几十个年份里,都没有实现他们的末日论。我国的《淮南子》里面讲了不触山,天地倾斜,没有说世界末日。书中讲了如何积极应对,女娲补天,就是这种精神。四千年前发生大洪水后,我们就涌现出大禹治水的英雄。我国有一种朝代末日论,秦朝末年较多。南北朝、五代十国的动乱时期,这种思想特别多,后来流行的《推背图》,其实,它托命于唐代,托命于刘基,完全是后来的附绘。说龙年容易出现问题,2012年刚好是龙年,这是一种愚弄。义和团和太平天国时期,还有晚清的江湖组织,大量运用佛教中劫难思想,发展地下组织、邪教组织。末日论散布的根本原因,是为了发展邪教组织,通过散布末日论的谣言,影响民众。末日论的危害很大,搞得惶恐不安,影响社会和政权。

    末日论是西方用经济数据来玩的游戏,不值得一驳,完全没有科学道理。对这些东西,完全可以从正面去宣传。玛雅文化与末日论。玛雅文化是从历法讲,末日论完全误读了玛雅文明。末日论本身不是科学问题,而是一个文化问题,是一个文化谣言,它给人们的世界观、宇宙观、人生观造成混乱。末日论是有大众文化的基础。为什么会盛行?就是我们的文化产业出了问题,有些电影、动漫、报纸、炒作世界末日论,使他们的作品有市场,在炒作的过程中,没有正面加以说明。2012年末日论问题,有很多书籍、电影、小说等,推波助澜,达到登峰造极的状况。他们大量赚钱,对社会的危害很严重。所以,发展产业,不要只注重经济效益,必须要注重社会效益,创造健康文化,中华民才能立于世界民族之林。

    邪教打着宗教的旗号,发展非常之快,有深厚的土壤,影响力超过了我们的党组织。湖北反邪教任务很重,我们必须要用正能量来战胜邪教。要加强对末日论的研究,加强理论研究和队伍建设,湖北应该走在全国的前列。

    (此文为2013年1月12日全省院士专家反邪教研讨会上的发言)

(作者:  编辑:王玉德

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