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“匡正”必须“去伪”,“去伪”必须“辨伪”
发布时间:2014-03-26 09:54:20来源:《湖北佛教》进入电子报

dafabet.casino手机版 www.studbattles.com   “匡正”必须“去伪”,“去伪”必须“辨伪”

  湖 北 省 宗 教 研 究 会 副 会 长

  武汉大学宗教系教授、博士生导师   段德智

  一

  全国政协民族宗教委员会近日在京举行“宗教反邪教去伪匡正——宗教界揭批‘法轮功’邪教座谈会”,意义极为重大。不仅把我国宗教界的“反邪”斗争推向了新的高潮,而且必须将把我国的整个“反邪”斗争推进了一个新的阶段。因为宗教界“反邪”不仅是我国反邪斗争的一个组成部分,而且是其中一个极其重要的不可或缺的组成部分。其所以如此,不只是因为宗教界人士在我国人口占有相当的比例,更重要的还在于惟有宗教界人士的反邪才能更好地从宗教内在本质的层面深入批判邪教,才能更好地收到一箭双雕的效果:一方面更有力地打击邪教,另一方面使我国各宗教在反邪斗争中更加健康地沿着同社会主义相适应的方向前进,并使我国的宗教自由政策得到更加全面彻底的贯彻。

  这次会议之所以具有特别重大的意义,还在于:它不仅向我国各界打出了“宗教反邪”的旗帜,而且还提出了宗教反邪的具体策略,这就是“去伪匡正”,强调通过“去伪”来“匡正”。诚然,“去伪”与“匡正”是辨证的统一;一方面,不“匡正”不足以“去伪”;另一方面,不“去伪”也不足以“匡正”。但是,无论如何,在“去伪”与“匡正”的互存互动中,“去伪”始终处于更基本的方面,或者说,它始终是矛盾的主导方面。因为,离开“去伪”的“匡正”永远只能“匡而不正”。从这个意义上,我们不妨说,“去伪”是“宗教反邪”的首要目标或基本任务。然而,为要“去伪”就必须“辨伪”,若不“辨伪”,任何实质性的“去伪”都无从着手。因此,本文的根本目标便正是从“匡正”必须“去伪”、“去伪”必须“辨伪”的角度对“法轮功”等邪教的“伪信仰”、“伪道德”和“伪科学”作一点讨论,也算是我,一个宗教学学者,对“宗教反邪、去伪匡正”的一个回应。

(作者:  编辑:黄涛

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